المستقبل الصحراوي

مجلة المستقبل الصحراوي اول مجلة صحراوية حرة ومستقلة تصدر بمخيمات اللاجئين الصحراويين

11‏/12‏/2012

فريق الجلاّد وفريق الضحية بالصحراء الغربية

لخليفة دويهي
خرجت عصر اليوم من المنزل فوجدت امام البيت و الحي الذي أسكنه محـاصـرا كليـاً من طرف الشرطة بالزي المدني والرسمي والقوات المساعدة وأجهزة المخابرات و دوريات الأمن تراقب شارع ازرقطوني ذهاباً وإياباً . لا أعرف ماهو السبب ما أعرفه هو أن الحي الذي اسكنه يوجد به مقر قديم للمجلس الوطني لحقوق الانسان بالعيون .
أبطأت خطوات أقدامي، من اجل فهم ما يدور من حولي واصبحت تتوضح عددًا من الأمور اولها في مدخل شارع ازرقطوني قرب من شارع مكة . الشرطة تدخلت لمنع وصول مجموع من النشطاء الصحراويين لحقوق الانسان من اقتراب مكان محدد لتظاهرة سلمية بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الانسان.
مرة اخرى هم نفس ألاشخاص فريق الجلاّد وفريق الضحية ، يغذيهما تاريخ سياسي طويل في نزاع الصحراء الغربية. الفرق بين فريق الجلاد وفريق الضحية . هو أن الجلاد يقوم بعمله من اجل راتب شهري يصون كرامة جيبه لتعيش أمعائه وليست كرامة العقل والضمير. وجلاد لا يفقه شيء في قضية الصحراء الغربية وكل ما يفقه هو أن الصحراء مغربية ويجب أن يقنع الصحراويين بالحكم الذاتي ومغربية الصحراء بالعصي والهراوات .
يتغير فريق الجلاد من من شخص الى اخر لكن تبقى العقلية واحدة والضحية واحدة هم الصحراويين لمدة 36 سنة من الحكرة .
فريق الضحية هم اول شيء ضحية لكونهم صحراويين . والصحراويين ضحية والسبب تشبثهم بالارض والثقافة الحسانية وصحراويين ضحية والسبب لكون ملامحه صحراوية. كثير من ضحاياهم ضحايا  بسبب انمتائهم السياسي لجبهة البوليساريو او ماطلبتهم بالحق في تقرير المصير  .
بسبب قمع الجلاد اختار الضحايا الجدد الانتماء السياسي العلني والواضح للجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء وواد الذهب " بوليساريو" .
 وبعض من ضحايا أرتمى في حضن جلاد  وهذا امر يفسره علماء النفس بعقدة او متلازمة" ستوكهولم " (هو مصطلح يطلق على الحالة النفسية التي تصيب الفرد عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال، أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المخطوف مع المُختَطِف).
الضحية يدافع عن قضية وعن الهوية وعن التاريخ وعن الجغرافيا وعن الانسان الصحراوي الذي هو جوهر قضية الصحراء الغربية .
 الضحية لا يدافع عن راتب شهري او مناصب سامية او بقع ارضية . البقع الأرضية التي يملكها الضحية في تاريخه هي معتقل تازمامارت و اكدز و قلعة مكونة و المعتقل السري الرهيب البسي سيمي بالعيون.
الغريب في كل هذا كيف سيقنع المغرب الصحراويين بالحكم الذاتي وكيف سيقنع العالم كله بمايفعله بالصحراويين قبل الصحراء .
لنفترض أن الصحراويين قبلو بالحكم الذاتي (وهذا شيئ من سابع المستحيلات ) كيف سيتعايش الضحية مع الجلاد.
يجب فهم شيء هو أن جوهر قضية الصحراء الغربية هو الانسان الصحراوي ويجب الاهتمام به وليس تحقيره واذلاله.
يمكن أن يستغني الصحراوي عن أي شيء إلا كرامته.
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد.


يوميات شاب صحراوي...رسالة للمحتل!!!

 كبادة حمد السيد 
 العدو مهما تعددت مضارب تعامله فهدفه دائما واحد ,يلجـأ لمختلف الطرق والوسائل من اجل البحث عن شرخ ما يلعب على أنغامه اليوم او غدا..., وكثيرا ما ينتظر الفرصة المناسبة لحدوث ذلك وقد يضحي بكل شي من اجل اليوم الموعود في نظره. معتقدا ان كفاح الشعوب سيزول بزوال رجال اليوم...او الغد ولكن ذلك درب من الخيال ....
تجتمع الجماعة على طبلة الشاي الصحراوي الأصيل ليعلن الأخير عن بدء جول أخرى من النقاش والطرح البناء وتصور المستقبل و أفاق القضية وأي الأساليب النجع لاسترداد الوطن المسلوب.. .,هي مواضع كلها أصبحت الشغل الشاغل لكل شاب صحراوي ...سيداحمد شاب لا يتجاوز عمره الخامس والعشرين يؤيد خيار  الكفاح المسلح والعودة إلى معارك جبال الواركزيز, ليستطرد قائلا إنا بقاعنا المحررة تشتاق  لزهير الدبابة وصوت المدفعية...ليطرح سؤال على صيغة إجابة(يخوتي انتموما شاكين عن العدد اوطائراة الشبح والصواريخ يزو شي ويقدو ايوقفو ارادة جيشنا  ) ليبتسم قليلا  ليكمل حديثه قائلا  بالأمس الغريب  أسقطنا  الطائرات المغربية  وأسرنا ألاف الجنود بإمكانياتنا المحدودة...   انعم هي الإرادة وقوة الثقة في الذات والدفاع عن المبادئ والسير على نهج الشهداء مستشهدا في مجمل حديثه بمضمون مقولة شهيرة لشهيد الولي مفجر الثورة(سنكون اليوم أوغدا قادرين على نقل المعركة من الأراضي المحتلة إلى داخل المغرب) ليقول مرة اخرى  اذا اعلن عن استئناف الكفاح المسلح سأترك مقعد دراستي والتحق بصفوف الجيش مع العلم يا رفاق اني قد امضية فترة التدريب في مدرسة الشهيد الولي العسكرية وانتظر قرار العودة بكل شغف ولدي الزي العسكري محتفظا به وكل ما سمعت خبر عن ذلك البسه لأكون في هبة الاستعداد.
ليقاطعه عبد الرحمان بهدوء و إنصات.
عبد الرحمان  لا يتجاوز عمره الثالثة والعشرين ربيعا هو الأخر  مولع بالسياسة لكنه لا يعارض فكرة سيدا حمد من ناحية المبدأ  ولكن يرى ان الأسلوب التفاوضي  مع تصعيد الانتفاضة  هو الأنسب لحل القضية الوطنية  ليستطرد قائلا " اليوم تعترف بنا أكثر من ثمانين دولة وكل المنظمات الإنسانية سجلت في هيئة الأمم المتحدة خروقات المغرب لحقوق الإنسان في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية مذكرا بزيارة المنظمات الغير حكومية والتي تلعب دورا كبير في القرارات الدولية لما لها من وزن سياسي محترم  مضيفا نحن خلال المفاوضات نقدم طرحا بناءا ولا نطالب بحل سحري بل بالمنطق فقط إجراء استفتاء حر عادل ونزيه ...في السياق نفسه يقول القضية اليوم تشهد حراكا سياسي واسع على الصعيد الدولي وشيئا فشيئا سيجد المغرب نفسه في زاوية محاصرا من جميع الجبهات السياسية والإنسانية والثقافية  أما العسكرية فمنذ تسع وثلاثين سنة هو كذلك... مضيفا قضيتنا الوطنية كانت محاصرة إعلاميا ولم يكن هناك أي منبر إعلامي يفضح تلك الممارسات الممنهجة  أما اليوم فلنا ان نفتخر بتلفزيوننا الوطني وإعلامنا الالكتروني المستقل الذي شهدنا ميلاده في بداية الألفية الأخيرة مؤكدا في قوله (هذه المواقع أصبحت تزعج العدو لانها تعمل على نشر الحقيقة لا طالما ان القضية في ظل غياب الإعلام هي الضحية ) قائلا الكثير من الشعوب لم تكن على علم بمشكل الصحراء الغربية ولكن كل ما أدركت ذلك عبر البعثات الدبلوماسية او  الوسائط الإعلامية  تعبر عن تضامنها وتمسكها ومساندتها لمطالبنا المشروعة المتمثلة في حقنا في الكرامة والحرية على كامل ربوع ترابنا الوطني وذلك عن طريق استفتاء تشرف عليه الهيئات المختصة ".
اختلف سيدا حمد وعبدا لرحمان في الأسلوب ولكن الهدف واحد كلاهما يدرك تماما ان العدو لا يرحم وانهقد  يتحالف مع  الصهيون لإبادة الصحراويين. 
وأخيرا جاء دوري لأطرح السؤال على رفيقا الدرب...هل يدرك الشباب الصحراوي ان المخزن المغربي يطيل أمد الصراع و ينتظر ان يكون جيل وقف أطلاق النار هو صاحب القرار ليساومهم  ويخادعهم ويراوغهم؟ فهو يعتقد إننا  اقل وطنية من مفجرين الثورة و رعيلهم ...وأننا ترعرعنا في جو لا حرب وبتالي لا نرقى لا للأسلوب العسكري او السياسي في نظره ...وهو يبتسم كثيرا ويفرح لما يسمع او يقراء عن نقدنا لقيادتنا وانا ذلك في صالحه ويمس من مصداقية الجبهة.
يجيبا بصوت واحد ومرتفع "جيل اليوم او غدا او بعد غد كلاهما أقوى من الأخر وأكثر وعيا  بتاريخ شعبه وأصالته التاريخية ورحل بصيري فجاء الولي ورحل الولي فأنجبت  الصحراويات ألف من أمثال بصيري والولي  والقضية لا تزول بزوال الرجال واستشهادهم ورحيلهم "
سكت الجميع وارتعشت الأجساد  الأضيق بدوري
مهما وصل نقدنا لقيادتنا في تسيير الأمور والشأن العام  فذلك من مصلحة الولا للقضية والخوف عليها وذلك لا يعني اننا نختلف معهم في الهدف او نسفه أعمالهم وتاريخهم  بل بالعكس فهو اعتراف لرفقائهم ولهم "والجبهة هي كل الصحراويين أين ما تواجدوا ولن تزول إلى بعد ان يرث الله الأرض ومن عليها.
وفي الأخير يمكن للعدو ان يلعب بالرمال ويشكلها كما يشاء  ولكن من المستحيل ان يحرك الجبال.
هي رسالة للمحتل المغربي ومن يسبحون في فلكه أولائك الذين يطنون ان زخم الثورة الصحراوية وقوتها سيتوقف بزوال الرجال, فابشروا ان كل الصحراويين هم من أمثال سيدا حمد عبدا لرحمان.
وما نامت أعين الجبناء وعلى عهد الشهداء سائرون وعاشت الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء و وادي الذهب...      

Kabadah2@gmail.com

6‏/12‏/2012

قصيدة : مدن الرمال

بقلم : كريدش جمال المحجوب
في مدن الرمال
اينما وليتم وجوهكم
فثمة  سيارات قوى الاحتلال
تنتشر بيننا كالغمام
تسرق البسمة من شفاه الاطفال
تكبت الغضب الصاعد بالوجدان
تنحت اعلامهم المشئومة  على الابدان
تترصد الهمس وتغتال الكلام
في مدن الرمال
كما في الاقبية
فتية يدفنون احياء
و كرامة تنتهك بعنصرية
في مدن الرمال
الحيطان تسترق السمع
و اعمدة النور عيون بصاصين
تتلصص على البقية
في مدن الرمال
تسقط الكلمات
في بحر الصمت
و تطفو  القضية
في مدن الرمال
عقارب الساعة
تدور عكس المنحى
ويكابد الغريب  لكي يبقى
وتجتزه الكثبان
ولا تبقي له باقية
في مدن الرمال
يتعاقب الغرباء
كنشرة دورية
نهايتها مخزية
في مدن الرمال
حل الاسبان و البيظان والغربان
و الانس والجان
وعج  بهم المكان
وهام منهم من هام
في بحور الساقية
ينشد الاشعار
ويبني القصور بطوب الاوهام
المتبدد عند بصيص نور كل فجر
ويطرد كباقي الانذال
تباعا مداسا بالنعال
غير مأسوف  عليه ترحال
في مدن الرمال
صبية تركع من ركعت له الاغنام
من قطيع الرعية المهان
في مدن الرمال
كل الافواه تصدح
شعب الصحراء لا يهان
اكديم ازيك هو البرهان  

امرأة الصحراء الغربية‏...‏ قوة وسحر ودلال

تستحق امرأة الصحراء الغربية أن تكون مصدرا لفخر سيدات ورجال القارة السمراء‏;‏ فهي امرأة قوية‏,‏ لكنها لم تفقد أنوثتها وهي تخوض معركتها المزدوجة في مواجهة الجهل الاجتماعي والأمية من جهة‏,‏ ومعركة التحرير والنهوض السياسي والاجتماعي من جهة أخري‏. بل زادها التحدي والصمود سحرا خاصا جعل منها امرأة شجاعة بمعني الكلمة تملك قوة وحزم الرجل وعطاء وحنان المرأة.
فمع أولي رصاصات الكفاح المسلح عام1973 ضد الاستعمار الاسباني الذي استمر91 عاما تولت المرأة مسئولية جمع وتوصيل كل ما يلزم من ذخيرة ومؤن للمقاتلين ومساعدة الجرحي
بالأعشاب والأدوية. وبعد جلاء المستعمر تضاعفت حجم مسئولياتها, فساهمت في الإشراف علي مخيمات النازحين وتوعية الأسر الصحراوية وإقامة الندوات والمؤتمرات وتعريف العالم بقضيتها. لقد حول الاحتلال المرأة الصحراوية إلي سيدة قوية تحظي بوضع مميز لا ينكره الرجل ولا يجور عليه, علي سبيل المثال لا يمكن للرجال ضرب نسائهن تحت أي ظرف وفي حالة حدوث ذلك يتم إقصاؤهم عن المجتمع, فهي سيدة البيت المطلقة ومربيته الوحيدة. وقد جمعت في شخصيتها تفاعلات الحضارات العربية والأفريقية والأمازيعية.
و يوما بعد يوم أصبحت المرأة الصحراوية عنصرا فعالا يعتمد عليه الرجل في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية, و تبوأت أيضا اعلي مراتب القيادة في الحكومة ودواليب الإدارة الصحراوية لتصبح عنصرا فعالا في الدوائر والمدارس والمستشفيات. وبالرغم من سنوات النضال والكفاح التي مرت بها المرأة الصحراوية وجعلت منها امرأة قوية شجاعة قادرة علي مواجهة الصعاب فإنها لم تنس أنها امرأة تتدلل وتتجمل بالحلي والمنتجات الجلدية التي أبدعت في صنعها والزي الصحراوي الملون( النكشة)ومنتجات التجميل المحلية والحناء والعطور, معلنة للرجل بكل ما تملك من سحر وقوة أنها ليست كغيرها من النساء... هي امرأة الحب والحرب بجدارة.

عن جريدة الاهرام المصرية
mayismaiel@hotmail.com

2‏/12‏/2012

نقطة نظام

 محمد المخطار البشير
     كنت رابع اربعة  هم عدد ركاب  سيارة الاجرة ,بعد البسملة  و الصلاة على الحبيب رسول الله ,اشعل السائق محرك السيارة  لينطلق بنا وكانت الوجهة مخيم ولاية السمارة ,بدون مقدمات فرض علينا احد الركاب نفسه  ليحتل  اسماعنا   بنشرة اخبارية. بداها باسعارالمحروقات والعلاقة مع الاشقاء الجزائريين  و اخر مستجدات القضية  و اخبار التعيينات الدبلوماسية الاخيرة كان المسكين احيانا  يبالغ في التحليل  والشرح الى درجة الغرق ,وكان معنا رجل خمسيني لم يبخل علينا بومضات اشهارية  من حين لاخر كانت جملتها الوحيدة  يعطينا العافية متبوعة   ب استغفر الله.
ليسترسل   صاحبنا نشرته ,ويقفز بنا من خلال نشته الاخبارية الى خارج السيارة بعدما لاحظ شاحنة تسير في الطريق المعاكس ليقول ان  مالكها فلان  ما كان الا مواطن بسيط لكنه  ما شاء الله (امتلا ) و انه (فكراش وقافز ) و ما الى ذلك  ليخلص الى نعته بانه ليس صحراوي لكنه ولد في الصحراء  مثل فلان و علان  الذين هم الان قادة في الجبهة  ليرسم مجالا   يحصر فيه ترددات قبلية  و يؤكد ان من لا ينتمى لهذه الترددات ليس صحراوي ليقاطعه الشيخ بالقول ان الخوض  في هذه الامور لا طائل من ورا ه وأن خير الكلام ما قل و دل و الثرثرة من الشيطان ,لكن  هذا لم يمنع صاحبنا من مواصلة  كلامه ليستوقفه  الرجل هذه المرة  بنبرة حادة  قائلا. اسكت اسكت من انت حتى تحدد الصحراوي من غيره ,اني ا كبر منك سنا  وحملت بندقيتى للدفاع  عن  الوطن في وقت ربما انت  مازلت لم تات لهذه الدنيا ولدي  اثنان من اخوتى استشهدا  في ميدان الشرف ناهيك عن اصدقائي و احبابي و و ,,,الخ, صحيح  قبليا  لست صحراوى  لكنني كذلك قلبا و وطنا  ولدت و ترعرعت  في  منطقة اوسرد  ,تعرفني  سمائها و  حبات  رملها  و اشجارها و حجارتها.

اصيب ببحة في  حنجرته  نتيجة لاجهاده  في الكلام لتنتحر الكلمات في حلقه بعد ان اغرورقت عيناه و استغفر الله و صمت  .ليخيم الهدوء داخل السيارة  الا من صوت المحرك ,وصلنا ولاية السمارة و كنت اول من نزل .
 دفعني ما رايت  الى الكتابة و  بصراحة عن عقدة ركيكة  و غريبة في المجتمع الصحراوي الاصيل  معشعشة في اذهان الكثير.  قد يعتبر  احدهم الموضوع طابو  لكن لا ضير في و ضعه تحت  دائرة الضوء.
الجميع يعرف ان الصحراويون قديما كانو يعتمدون في حياتهم على   تربية المواشي فهم  من البدو الرحل ,فكانو كثيري الترحال  بحثا عن المرعى و الكلاء لمواشيهم فكان الفضاء  مفتوح لهم من  جبال الاطلس شمالا الى نهر السنغال  جنوبا  ومن المحيط الاطلسي غربا  الى بلاد النوبة شرقا  فقد تتباين اماكن ولادة ابناء   العائلة  الصحراوية الواحدة  من السمارة,عيون العتروس,اطار,طاطا,بشار,, تمبكتو, الخ.
هذا ينطبق  على البدو الرحل  من الدول المجاورة  موريتانىا ,الجزائر و المغرب و حتى مالي وقد يصل بهم الامر  الى الاستقرار بصفة دائمة  في تلك المنا طق لسبب ما   قد يكون  نتيجة مصاهرة   او ملائمة المناخ  و الارض  او قيود المستعمرين و ظهور الحدود او غير ذلك , هذا الواقع شكل  وجود  اقليات ان صح التعبير  في كل بلد تعود اصولها  الي دولة اخرى  لكن هذا لم يقلل من شانهم  كمواطنين   لهم حقوق  كاملة  وعليهم واجبات.
 فليس غريبا ان ترى احد مواليد بئر انزران  الصحراوية  رئيسا لدولة مجاورة  يعتز  بانتمائه لها  خدمها في الحرب و السلم   و دافع عنها  سرا وعلنا، و مازال رمز المواطن المخلص الشريف وفقه الله و اطال عمره فلا يمكن ان نظلم الرجل  بقولنا انه صحراوي  فالتاريخ و الجغرافيا اقوى من الدم.
والاصل شئ والوطن شئ اخر , و فرانز فانون مثلا  انخرط في صفوف جبهة التحرير الجزائرية ليتقلد مناصب رفيعة من بينها سفير الجزائر في غانا  و بعد وفاته دفن في مقبرة الشهداء  اصله من المارتينيك لكنه ما كان الا جزائريا, و التاريخ حافل بالامثلة , عيب يا اخواني  و نحن في القرن الواحد العشرين  وفي مرحلة حساسة من  تاريخنا   ان نسمع  احدنا  عاقل  كان ام مجنون يتكلم  او يفكر  بطريقة فجة  تنم عن لؤم مزمن و نوايا خبيثة  لا تخدم  الوحدة الوطنية التي كانت و ما تزال و ستظل  هي اساس كل الانتصار فهي ام المكاسب.
 الصحراوي  هو كل من  علقت الصحراء في وجدانه و احبها و سكنت قلبه و سرت في دمه  و تقاسم  مع اهلها الحلو و المر و ضحي  بالغالي و النفيس  من اجل  ان يرفرف علم الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية على كامل التراب الوطني وليذهب الخفافيش و مصاصي الدماء  ونواياهم و افكارهم الهدامة الى الجحيم.  

1‏/12‏/2012

القيادة الصحراوية تفاضل حتى في الأموات.

حمادي محمد بابيت
 إن المتتبع للأحداث التي تجرى في اوساطنا يدرك ان تعاملات القيادة في كل الميادين قاصرة، بدءًا من ماضي الثورة، و ما عاشه الجيل السابق من متاهات و عزلة وتفرقة و عقاب دون عدالة و لا محاكمة ، ها هو جيل الثورة الثاني تطبق عليه نفس الأفكار و التصرفات الغير مدروسة من طرف المعنيين، رغم انهم لا يحركون ساكنا إلا بأوامر تأتيهم من الحاكم العام، مكالمة لا تتعدى دقائق كافية لفهم ما يلج في نفس القاضي الأول و تطبيقه على جناح السرعة، دون تردد.
يأتيه الأمر و ينفذه كعمل الحركة اللا إرادية مع الدماغ، دون ان يدري انه بشر خلق من لحم و دم له إحساس يفرح و يتألم كالغير، يفرق بين الصالح و الطالح، إلى ان تدفعه الأوامر اللا إرادية إلى نتفيذ ما يراه مخالف للأعراف و الشرائع و الواقع الذي يعشيه!. حينها لا يستطيع ان يتمهل، لآن اعين الحاكم تطارده في كل مكان.
 تعمى بصيرته إلى ان يوصله التخاذل لتنفيذ اوامر الحاكم في تقديم التعازي لأهالي المصابين بالمصاب الجلل، في إظهار التفاضل بينهم، دون حياء و امام الملأ. هذا مكانته عند الرئيس و ذاك مقرب من فلان الذي  يقاسم الرئيس في احزانه و مسراته، ذاك خليله، و تلك ما قصرت في تقديم اخبار العامة قبل تناوله وجبة الفطور. وذاك ركب مطيته دون إلتفاتة، قبل ان تنتهي مكالمة سيده.
عندما تحدث مصيبة الموت لأحد فإن الجميع يتسارع لأداء الواجب وتقديم العزاء للحصول على الأجر من مواساة الزميل والصديق والجار والرفيق ، لكن مايحدث في العزاء عند بعض القيادة اساليب وممارسات ليس لها داعي ولا مبرر ومن المفترض انه ظرف لتقديم التعازي والتخفيف على المصاب من الصدمة التي المت به من فقدان عزيز عليه ، فنجد : يقدم المبعوث عن المسؤول عبارة احسن الله عزاك ثم يمر سريعا ليظهر للآخرين أنه قادم نيابة عن النظام المتمثل في شخص "علاّن" بينما المفترض ان يعود للمصاب ويجالسه ويخفف عنه ويدعو للميت ويجبر خاطره وهذا التصرف نجده قليل .
- نجد تسابق كبير للحضور لوفاة احد (....) وهذا التزاحم يخلقه اناس معينين بحيث يقربوا اصحاب المناصب والمقربون منهم وما شابه مما يخلق احراج شديد للمناضلين البسطاء من الناس والذين خانتهم الظروف ورمى بهم الحظ بعيدا عن عتبة القصر ليحلوا محلهم اصحاب النفوذ، ومن المفترض ان يقدم كل شخص التعازي حيث إنتهي به المقام دون تفرقة بين الناس وخاصة في مثل هذه المواقف فكيف بك تفاضل بين اشخاصا جمعهم قدر محتوم و انت توجه رسالة ضمنية مفادها أن هؤلاء افضل من اولائك، فلهذا نحن قدمنا إلى هنا.
اما هذا فكان مقاتل و ذاك ممرض و تلك إجتهدت في مصنع النسيج و هذه مربية  افنت عمرها مخلصة لعهد من عاشت بعدهم لترى بأم عينها ما لا يحمد عقباه... و آخر جريح يموت في طي النسيان، و سجين ظلم لسنوات دون ان يعرف السبب، هو الآخر ذهب في صمته خوفا على القضية الوطنية من نفض الغبار.... كلهم لم يجدوا من يخبر الرئيس و لو بمكالمة انهم إنتقلوا إلى ربهم الأعلى، دون ان يشتكو إلى خليفته في الأرض.
هكذا هي بعض القيادة الصحراوية و اتباعها المتملقين المنافقين الذين اوصلهم إخلاصهم حبا في التقرب إلى الحاكم و تقديم له خدمات عمياء، إلى ان يفرقوا بين المواطنين حتى في مثواهم الأخير، دون ان يدروا ان الله عز وجل، ندعوه ان يحكم بينهم بلطفه لا بعدله. و انهم نسوا ان الناس سواسية كاسنان المشط ، إنه لا يفرق يين ابيض عن اسود، ولا عربي عن عجمي إلا بالتقوى. 

ياموريتان أعليك امبارك الاستقلال


بقلم لخليفة دويهي
 قلمنا وتاريخهم
عندما كانت بلاد شنقيط منهكة من الحروب الداخلية ( غزي) اطلق عليها العلامة الشيخ محمد المامي اسم "بلاد السيبه" ، قام المستعمر الفرنسي كزافييه كبلاني الذي وضع مخططه الإجمالي لتنظيم قبائل البيظان ، وقدم تقريرا مفصلا ودقيقا عن مجتمع البيظان وعن الطرق الملائمة لدخول فرنسا إلى البلاد الشنقيطية ورفع إلى وزير المستعمرات الفرنسية الذي أعجب يومئذ بتقرير الشاب الكورسيكي؛ وقد قدمه في ديسمبر 1899 باسم "مشروع موريتانيا الغربية ، تم تكليف كبلاني بدخول موريتانيا وإخضاعها للاستعمار الفرنسي فحل بمدينة سان لويس السنغالية (تعرف حاليا باسم اندر) سنة 1902 وبدأ يعد الأهبة لتنفيذ المشروع بدءا من منطقة الترارزة الموريتانية المتاخمة للسنغال وذات الصلات التجارية القديمة مع الفرنسيين.
كبولاني درس المجتمع البيظان جيدا وعرف العادات والتقاليد وجالس كبار وشيوخ القبائل ويعرف كل صغيرة وكبيرة عن البيظان قبل احتلال موريتانيا و اول مهمة قام بها لتنزيل المخطط الاجمالي لتنظيم قبائل البيظان هي مقايضة السودان الفرنسية ( دولة مالي حاليا) بمنطقة "الأزواد" واسترجاع منطقة لبراكنة لتدخل ضمن مخططه الذي وضعه لتكون بذالك منطقة لبراكنة وامارة اترارزة اول منطقة احتلتها القوات الفرنسية بقيادة الحاكم كبولاني واطلق عليها اسم " موريتانيا المدني ".
الطريق لم تكن مفروشة بالورد والياسمين أمام الاحتلال الفرنسي لموريتانيا بل وجدت مقاومة شرسة في البداية، من طرف الشعب الموريتاني وكانت سنة 1905 ضرب قوية للمحتل الفرنسي حيث قُتل فيها قائد الحملة الاستعمارية على موريتانيا "كبلاني" على يد أحد أبطال المقاومة الموريتانية، الذي هو سيدي ولد مولاي الزين.
وخاضت المقاومة عدة معارك كثيرة ضد الاستعمار بقيادة ابطال مثل أحمدو ولد حرمة و بكار ولد اسويد أحمد و سيد أحمد ولد أحمد ولد عيده وغيرهم من الرموز التاريخية.
 المقاومة لم تستطع وقف الزحف الفرنسي لتسيطر بذالك فرنسا على كامل التراب الموريتاني في سنة 1920م. لتصبح موريتانيا مستعمرة فرنسية ضمن مستعمراتها في افريقيا الغربية ولتبدأ فرنسا بتطبيق مخططاتها الاقتصادية الأ جتماعية ولاحقا السياسية.
وبعد ذلك أعلنت فرنسا بموجب دستور الجمهورية الفرنسية الرابعة بعض الاصلاحات السياسية في مستعمراتها ( فرنسا ماوراء البحار) ومنها موريتانيا ، أقيمت انتخابات يوم 01 نوفمبر 1946 لاختيار ممثل عن اقليم موريتانيا في الجمعية العمومية ( البرلمان ) الأتحاد الفرنسي وترشح لشغل هذا المنصب حرمة ولد بابانة وايفون رزاك فأنتصر حرمة ولد بابانة واصبح نائب عن موريتانيا في البرلمان الفرنسي.
حرمة ولد بابانة لم تستمر سعادته بالمنصب نائب في جمعية عمومية الفرنسية( البرلمان ) طويلا حيث في انتخابات1951م اسقط سيدي المختار ولد يحى انجاي منافصه حرمة من منصب نائب عن اقليم موريتانيا ولتشكل سنة 1956 صدمة لزعيم حزب " الوئام" حرمة ولد بابانة عندما حقق حزب الأتحاد التقدمي نصرا كاسح بالانتخابات بعدها مباشرة سيذهب حرمة الى المغرب قادما من العاصمة المصرية القاهرة وتلتحق به نخب من الشخصيات الموريتانية بالعاصمة المغربية الرباط من اجل تقديم البيعة للملك المغربي محمد الخامس من اشهر هذه شخصيات الامير فال ولد عمير ووصفت احزاب موريتانية بيعة شخصيات الموريتانية بالخيانة للوطن .
20 إلى 24 فبراير 1958 القوات الفرنسية تتقدم باتجاه منطقة واد الذهب وتتمركز في بئر انزران واوسرد وازميلة اغراشة وغيرها من المناطق. من اجل تنفيد عملية مشترك مع القوات الاسبانية من اجل القضاء على المقاومة التي كانت ينظر لها الزعيم الموريتاني المختار ولد دداه انها تريد فرض سيطرة المغرب على موريتانيا من خلال مشروع المغرب التوسعي ( المغرب الكبير من طنجة شمالا الى نهر اسنغال جنوبا ومن المحيط الاطلسي غربا الى تندوف شرقا )دعم الملك المغربي الزعيم المورتاني حرمة ولد بابانة من اجل اضعاف دولة موريتانية الناشئة وفشلت الخطة المغربية بعدما حصلت موريتانيا على الاعتراف الدولي بالجمهوية الأسلامية المورتانية .
28 نوفمبر 1960 هو يوم ستقلال موريتانيا عن الاحتلال الفرنسي ونقطة تحول في تاريخ الشعب المورتاني بظهور دولة تحمل اسم "الجمهورية الاسلامية الموريتانية " ليكون المحامي المختار ولد داداه اول رئيس لموريتانيا و بدأ تحديات اولها تحول المجتمع القبلي الى المدني تحت سلطة الدولة وليست القبيلة.
وفي أخير نتقدم للشعب المورتاني بأحر التهاني بعيد الاستقلال الوطني ونقول له
ياموريتان أعليك امبارك الاستقلال

 
electronic cigarette review